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[FR] L’histoire afro-américaine a toujours été une histoire de luttes, de résistances et d’oppositions. Au cours de la décennie 2010, les meurtres d’Afro-Américains non-armés aux mains de la police et les verdicts rendus par le système de justice américain ont ravivé les tensions et les divisions raciales dans une Amérique dite post-raciale. Ces événements hautement politisés ont mené à l’émergence du mouvement Black Lives Matter. Ce qui avait commencé comme un hashtag sur les médias sociaux est devenu le premier grand mouvement social noir du XXIe siècle. Une nouvelle génération d’activistes a pris la parole pour dénoncer le fait que la communauté afro-américaine ne bénéficiait toujours pas du même droit à la vie que la population blanche près de 150 ans après l’abolition de l’esclavage. À travers son histoire, la communauté afro-américaine a employé l’art et la culture pour lutter, résister et s’opposer à son oppresseur. Dans le cadre de ce mémoire de maîtrise, nous analysons principalement la production musicale du rappeur Kendrick Lamar pour démontrer que la culture hip-hop et le rap s’inscrivent dans cette longue tradition de résistance noire culturelle et musicale. Notre travail de recherche s’inscrit dans un cadre d’analyse qui suppose de mélanger l’histoire, les hip-hop studies et les cultural studies. L’analyse est axée principalement autour de trois albums, soit Section.80 (2011), good kid, m.A.A.d city (2012) et To Pimp a Butterfly (2015). Notre objectif est de démontrer comment la culture hip-hop peut être considérée comme un outil de résistance dans le renouveau de la lutte sociale noire lié à l’émergence du mouvement Black Lives Matter. Section.80 raconte l’histoire d’une génération et représente, en quelque sorte, une ethnographie des habitants du ghetto de Compton dans la décennie 1980 et 1990. L’album good kid, m.A.A.d city raconte l’histoire d’une adolescence divisée et occupe une fonction semblable aux récits d’esclave. Avec une approche autobiographique, Kendrick Lamar nous plonge dans le quotidien de son adolescence. De son côté, To Pimp a Butterfly raconte l’histoire d’une communauté exploitée depuis son arrivée en Amérique. Il s’agit d’un album pamphlétaire qui porte sur l’histoire et la mémoire afro-américaines. À l’intérieur de ses trois premiers albums, Kendrick Lamar développe un modèle de résistance qui accorde une grande importance à l’individu. Le rappeur nous rappelle de nombreuses grandes figures noires comme Frederick Douglass, W.E.B. Du Bois, Nelson Mandela, Langston Hughes, James Baldwin, Martin Luther King Jr., Malcom X et Ta-Nehisi Coates. Bien plus qu’un simple rappeur, Lamar apparaît comme un journaliste, un enseignant, un prédicateur, un activiste et un intellectuel noir. Par l’entremise de sa discographie, Kendrick Lamar espère libérer le peuple afro-américain de sa longue histoire d’oppression.

[EN] African American history has always been a story of struggle, resistance, and opposition. During the 2010 decade, the murders of unarmed African Americans at the hands of police officers, and the verdicts rendered by the American justice system, have revived racial tensions and division in a so-called post-racial America. These highly politicized events led to the emergence of the Black Lives Matter movement. What started as a hashtag on social media became the first important black social movement of the 21st century. A new generation of activists spoke out against the fact that the African American community still did not have the same right to life as the white population nearly 150 years after the abolition of slavery. Throughout its history, the African American community has used art and culture to fight, resist, and oppose its oppressor. In this master’s thesis, we focus on analyzing the musical production of rapper Kendrick Lamar to demonstrate that hip-hop culture and rap are part of this long tradition of black cultural and musical resistance. Our study’s analytical framework mixes history, hip-hop studies, and cultural studies. The analysis focuses mainly on three albums: Section.80 (2011), good kid, m.A.A.d city (2012), and To Pimp a Butterfly (2015). Our goal is to demonstrate how hip-hop culture can be seen as a tool of resistance in the revival of the black social struggle in the 21st century. Section.80 tells the story of Kendrick Lamar’s generation and is an ethnography of the inhabitants of the Compton ghetto in the 1980s and 1990s. good kid, m.A.A.d city tells the story of a divided adolescence and occupies a function similar to that of slave narratives. With an autobiographical approach, Kendrick Lamar immerses us in the daily life of his adolescence. To Pimp a Butterfly tells the story of a community that has been exploited and oppressed since its arrival in America. It is a lampoon about African American history and memory. Across his first three albums, Kendrick Lamar develops a resistance model that attaches great importance to the individual. The rapper reminds us of many important black figures like Frederick Douglass, W.E.B. Du Bois, Nelson Mandela, Langston Hughes, James Baldwin, Martin Luther King Jr., Malcom X, and Ta-Nehisi Coates. Far more than a rapper, Lamar appears as a journalist, a teacher, a preacher, an activist, and a black intellectual. Throughout his discography, Kendrick Lamar hopes to free the African American community from its long history of oppression.