Liburutegia - Fitxa ikusi   Atal honi buruz gehiago jakiteko

The role of memorisation and improvisation in the transmission and performance of the Altai epics = Роль запоминания и импровизации в передаче и исполнении Aлтайского эпоса

Artikulua: Ingelesa. Online Liburutegian
Egilea(k)
Cleaver, Bronwen
Izenburua
The role of memorisation and improvisation in the transmission and performance of the Altai epics = Роль запоминания и импровизации в передаче и исполнении Aлтайского эпоса / Bronwen Cleaver.
Non
Epic studies, 4, 24, December 2021, 112-120
Edukia
Testu osoa
Informazio formatua
Artikulua
ISBN / ISSN
2500-2864
Oharrak
Bibliografia: 119 or.
[EN] The author of this paper will examine the role of both improvisation and memorisation in the oral performances of the Altai epics. In order to do this, initially the author will describe for the reader the Altai epics, their plots, the values that they reinforce, the singer and his instrument. Then, based on a discussion about the context in which the epic is performed and the poetic features of the epics, this paper will explore the theory that the epic teller is not repeating an exact text but is improvising and composing throughout the performance of the epic, producing a different version each time. The author bases her research in particular on several personal interviews with oral epic singers in the Altai Republic. One of these interviews was with Anatoly Turlunov from the Kosh-Agach district, who is a famous performer of the epic in the Altai Republic and now teaches throat singing. The second was with Nikolai Sergetkishov, a young epic singer living in Gorno-Altaisk, who is trying to revive the tradition of epic storytelling. The final interviews were with Aydin Kurmanov, also a famous epic singer in the Altai Republic, who received many awards for his performances, and Yuri Chendeev, a musician who created his own Altai musical ensemble, and currently teaches music.

[RU] Автор данной статьи рассматривает роль импровизации и запоминания в вопросе устного исполнения алтайского эпоса. Для этой цели автор вначале описывает алтайский эпос, его сюжеты, ценности, которые они утверждают, исполнителя и его музыкальный инструмент. Затем, основываясь на анализе среды, в которой исполняется эпос, и поэтических особенностей эпоса, в статье рассматривается теория о том, что сказитель эпоса не повторяет точный текст, а импровизирует и сочиняет на протяжении всего исполнения эпоса, каждый раз создавая новую версию. Исследование автора строится, в частности, на нескольких личных интервью с исполнителями устного эпоса в Республике Алтай. Одно из таких интервью прошло с Анатолием Турлуновым из района Кош-Агач, который является известным исполнителем эпоса в Республике Алтай и сейчас преподает горловое пение. Второе было с Николаем Сергеткишовым, молодым эпическим певцом, живущим в Горно-Алтайске, который старается возродить традицию эпического повествования. Заключительные интервью были с Айдыном Курмановым, также известным эпическим певцом в Республике Алтай, который получил множество наград за свои выступления, и Юрием Чендеевым, музыкантом, который создал свой алтайский музыкальный ансамбль, а в настоящее время преподает музыку.
Introduction ...113
The Altai epics ...113
The Altai Republic ...113
Epics ...113
Oral Epics ...113
The Altai epic heritage ...113
Values ...114
Plots of the Altai epic ...114
Throat singing ...114
The singer ...115
The instrument ...115
The environment ...116
The communal nature of the perform ance event ...116
Literature ...119
Литература ...119

Datu-base honetan eskainitako informazioari buruz jakiteko, kontsultatu lege oharra