[Doinua: Haizeak bidali du]
X. Paia:
Zer falta du Markinak
Bilbok badaukana?
I. Ibarra:
Ai, galdera polita
ein dozu laztana!
Gure herriak badauka
xarma eta fama;
parka baina Markinak
gaurkoz dauka dana.
[Doinua: Dama gazte xarmant bat]
O. Enbeita:
Gero txoznetarako
zandaliakaz txarto
I. Ibarra:
ez dozu baina bota
zeuk ere edarto
ni gaurkoz txoznetara
ez nijoalako;
kotxea hartu behar dot
nik Cadizerako. (bis)
[Doinua: Haizeak bidali du]
X. Paia:
Palan eta bertsotan
ta bietan ona
I. Ibarra:
bietan ibiltzen da
andra ta gizona
nahiz ta gizonezkoek
euki beti sona
aldaketa eingo dogu
bietan sakona.
[Doinua: Dama gazte xarmant bat]
I. Muniategi:
Zuretzako zer dira
Igor eta Unai?
I. Ibarra:
Galdera hori ein dozu
gainera txit lasai.
Bertsotan onak dira
beti dabiz alai;
txapelduntzako onak
nobiotzat be bai.
[Doinua: Dama gazte xarmant bat]
O. Enbeita:
Eta nogaz joango
zara Cadizera?
I. Ibarra:
Koadrilan joango naz
betiko antzera;
ez naz sarritan joan
Españan behera
baina joan beharko da
beroa pasatzera. (bis)
Hil 1842-09-21
"Jean-Baptiste Camoussarry marinel familia batean jaio zen Ziburun. Aita tirabira batean galdu zuen, jaioberria zelarik. 1838an egin zen eta, laster, Larresoroko Seminarioko irakasle izendatu zuten. Donibane Garaziko bikario izatera iritsi zen, eta handik hiru urtera bularreko mina, tisia, harturik, etxera itzuli eta 27 baino ez zituela hil zen.
Hogei poema baino ez zituen idatzi, baina itzal handia utzi zuen euskal literaturaren historian, Elissanburu eta Ademaren irakaslea izan baizen Larresoroko Seminarioan, hortaz, neurri batean behintzat, eskola erromantiko bateko zuzendaria.
Camoussarryren lan poetikoak erromantizismoaren bideak erakusten ditu. Ziburuarrak baliatutako gaiak oso loturik daude joera estetiko horren ikuspegi kontserbatzailearekin. Badu, kasurako, Zumalakarregiri eskainitako poema bat (”Zumalakarregi”), non heroi gisa traturik den, eta erlijioaren defentsa goraipatzen duen.
Hogei poema horietarik hamarrek erlijio-gaiak dituzte ardatzat (”Mendikioa”). Ongilearen eta gaizkilearen arteko borrokak mantentzen du Camoussarryren poesia, eta bere lanak garbitasunaren aldeko mezua errepikatzen du. Askotan kontajarpen bortitzek ematen diote mugimendua bere poemei eta “Purgataorioko penak” zeruan gozatuko diren poztasunekin kontrajartzen ditu (”Zeruaz gogoeta”).
Camoussarryren iraultza frantsesaren aurkako pentsakizunek ere ikusgai dira bere obran."
[Egilea: Jon Kortazar. Iturria: Euskal Literaturaren Hiztegia. https://www.ehu.eus/ehg/literatura/idazleak/?p=260
Ikus ere, Pierre Laffiteren artikulua: https://klasikoak.armiarma.eus/idazlanak/L/LafitteLiteraturaz025.htm
10eko txikian ere erabili izan da doinu popular hau. Ikus Axentxio Txankaren "zezenaren" bertsoak. Honen ilobak kantatuak Auspoa 59,117 orrialdean. "Kattalin ttukuttun" deitzen dio doinu honi Pedro Joan Etxamendi luzaidetarrak Auspoa liburuko bere doinu bildumako 43 zenbakian.
